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CEO靜心禪修大本營

【時間地點】
【培訓講師】 馮煥珍
【參加對象】 企業董事長、CEO、總經理、企業精英人士及對禪學文化深感興趣者等。
【參加費用】 ¥2800元/人 含學費、餐費、住宿費
【會務組織】 森濤培訓網(www.ipizm.club).廣州三策企業管理咨詢有限公司
【咨詢電話】 020-34071250;020-34071978(提前報名可享受更多優惠)
【聯 系 人】 龐先生,鄧小姐;13378458028、18924110388(均可加微信)
【在線 QQ 】 568499978 培訓課綱 課綱下載
【溫馨提示】 本課程可引進到企業內部培訓,歡迎來電預約!
培訓關鍵詞:CEO靜心禪修大本營培訓

CEO靜心禪修大本營(馮煥珍)課程介紹:

    禪,是頂級MBA與總裁培訓班的秘密課程,是所有管理者最佳的心靈雞湯。您是大公司的CEO,管理幾百名員工,每年創造上千萬的利潤,家里人在看著您,朋友在看著您,敵人在看著您,社會在看著您,您的形象光芒四射,自我感覺良好,突然有一天,發現了一個很重要的問題:“我是誰?我在哪里?我要干什么?”
 落葉漂浮四處游,醒來悟到根是家。
 禪學大師蒞臨現場,點透千年別傳之秘 ,傳導人生事業真諦。
 禪詩:“手把青秧插野田,低頭便見水中天。六根清凈方為道,后退需知是向前。”
 經云:“凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。”諸相是什么?非相是什么?所有相是什么?如來是什么?
 禪學大師蒞臨現場,點透千年別傳之秘,傳導人生事業真諦,讓您領悟身心靈和諧的智慧——周末,我們去禪一下!
 
“工作坊就是道場”,這是管理禪的核心理念。
 吃飯睡覺是修禪,工作更是修禪。做企業本身就是最大的善事,成功的企業就是最大的功德,當然也是最佳的入世修禪之道。
您應該來參加的5大理由:
 禪是頂級MBA與總裁培訓班的秘密課程;
 禪修有健康身心、啟發智慧、開發潛能、放松減壓等多種功效;
 全國唯一管理哲學博士點--中山大學哲學系專業支持;
 著名禪密實修大師蒞臨現場,點透千年別傳之秘,傳導人生事業真諦;
 結交一批有智慧重誠信的儒商、學問淵博的專家大師,受益終身。
 
 請提前一周報名,歡迎企事業單位團體包班!

 禪修的好處:
 放松減壓,達到身、心、靈平衡,是現代人極佳的心靈雞湯;
 有效調整身心到達最佳狀態,使工作、學習更順暢,事業、學業更容易成功;
 解除人生的各種困惑、煩惱,克服人性的弱點,達到超脫自在的境界;
 開發人體潛能,提高記憶力、理解力、直覺力、創造力;
 暢通氣血脈絡,促進新陳代謝,增強人體能量,促進身體健康,袪病延年;
 明了萬事萬物的業力與因果,懂得如何使自己的命運越來越好;
 改進氣質與魅力,使精神更充實,道德更圓滿,心靈更純潔;
 擴大心胸,人際關系更和諧 ,是現代人美滿生活的泉源;
 當腦波在禪定里接收感應的時候,容易心想事成,制心一處,無事不辦;
 啟發智慧,明心見性,了悟宇宙萬物的根本規律;
 蘊含管理大智慧,提升企業經營管理境界,建設強大而和諧的企業 。

 禪修內容:
 不立文字:心 傳 學 《 道與禪 —— 智者的選擇 》 ;
 教外別傳:養 性 學 《 食、動、休 —— 和諧智慧 》 ;
 直指人心:潛意識學 《 身、心、靈 —— 天人合一 》 ;
 明心見性:得道高人現場開示。
 
 ☆ 溫馨提醒
 禪修期間,請穿著休閑服裝;山區天氣較冷,建議多帶衣服保暖。禪修具連貫性、封閉性,為了達到如期效果,建議您預先安排好各項事務。
 有突發性疾病、傳染病、生活不能自理者請勿參加。
 專業支持:中山大學哲學系
 
 擬請禪修導師團介紹:
 馮煥珍:中山大學哲學系副教授、宗教研究所副所長;1993年獲哲學碩士學位;2003年獲哲學博士學位。從事宗教學研究,主要研究領域為佛學,尤重隋唐佛學,代表作有《現代中國佛學研究的方法論反史、《六世紀華嚴學傳承考辨》、《凈影寺慧遠的行持、著述及其顯實宗》、《凈影寺慧遠判教觀的再考察》、《說無念為宗》、《從布施波羅蜜看中觀學的實相思想》等。目前正在開展凈影寺慧遠的真識心緣起思想、大乘六度波羅蜜和佛教戒律學的專題研究。講授中國哲學原著選讀、佛教哲學等課程。
 釋萬行:廣東翁源東華寺住持,著名禪密實修大師,當代學者型僧人,著有《萬行上師三次閉關紀實》、《心中月》等五部禪學專著。
 譚鏡輝:中山大學周易應用研究室主任、兼職教授、廣東省慈善總會慈善大使、知名易學專家、《孫臏門》數術傳人、廣州周易應用學校創辦人。個人被列入《近代中國易學史》。先后被《致富時代》《民營經濟報》等粵港多家報刊專題報導。著述《周易理解》長期擔任《羊城晚報•科學批風水》專欄作家。從事企業管理應用周易的研究、教學、顧問近二十年,擁有豐富的多行業企業管理實操經驗,是罕有的精通易理、易術,融通佛道儒學問,集合現代企業管理智能的大成者。
 朱國梁(香港):中山大學哲學系兼職教授,工商管理博士、美國壽險研究學會院士、香港專業管理學會高級顧問、英國商務管理學會會員、客戶服務師及多個專業資格。朱導師擁有逾三十年培訓經驗,不少專家也是朱導師課程的學生;朱導師曾在政府職業訓練局、香港職業發展服務處、多個政府資助機構、跨國企業及大學擔任導師。
 夢貞:中山大學哲學系兼職教授,1981年缽歸老子,經近十年專心修練,從老子《道德經》的智慧中悟出心傳規律,是《心傳規律學》的研發者。二十多年以來點悟解惑,受益者數萬。因成就突出,曾被評為江蘇省先進工作者。并當選為連云港新浦區第十五屆人大代表。他是《老子》智慧的實踐者,一個不斷創造奇跡的人。
 廖煙楚(臺灣):全球華人潛意識全人格教育專家、臺灣家庭幸福教育學會理事長、臺灣御瑄意識開發有限公司執行總監。他1953年出生于臺灣新竹的中醫世家,家藪淵源,從小對人性有深刻的理解;學生時代,便對儒、釋、道、基督教等精神領域有深入細致的研究;他用十幾年時間周游世界,尋道訪師。他把西方實證主義科學與東方神秘主義哲學完美的融會貫通,加上幽默風趣的禪鋒,創造出自成體系的世間法人格教育系統。
 韓起:國家一級作家,著名國學專家,1997年出版易象主義長篇小說《水焚》(人民文學出版社出版),同年由人民文學出版社與陜西省作協在京舉辦研討會。1999年出版易象主義長篇小說《蟻國史記》(中國文聯出版社出版),同年中國文聯出版社、陜西省作協、陜西省文聯在西安聯合召開《蟻國史記》研討會。2001年在臺灣出版佛教小說集《佛香》、《羅漢寺》(佛教出版社)。

 相關資料:
 為何禪成為頂級MBA與總裁培訓班的秘密課程?
 四十年前,日本的“經營之神”松下幸之助先生,進東京向大龜師父問禪后,創立“造人先于造物”的“心之管理哲學”,開創現代管理禪的先河。
 管理的核心是人,人的管理就是心的管理。禪宗講明心見性,又名心宗,心的管理就是禪的管理。禪的管理能夠促使管理者和員工的行為從心流出,心心相印,成為風靡世界的管理大智慧。
 禪宗講究“不立文字,教外別傳”。現代西方管理科學與禪的價值品格、實踐品格相融合,形成管理禪。“心胸有多大,事業就有多大”。管理禪首先是管理者提高心性修養的大智慧。以慈悲心做人,用菩薩心做事,出世之心行入世之行,把工作場當作道場。
 成功的企業就是最大的善事,成功的管理者就是最大的善人,管理者因此能夠坦然面對身上的責任與工作的壓力,享受成功的喜悅與生活的幸福。
 菩薩眼里人人都是菩薩。禪的管理就是心的管理,心的力量不可思議,無論是好的方面還是壞的方面,禪的管理就是將這些心的正面作用發揮到極致,而將負面作用壓縮到零。
 一個好的管理者就像佛陀—樣,諄諄善誘;而所有的員工則如佛陀的弟子一樣,在辛勤的工作中完成開悟的過程,調動出員工最積極的工作態度。
 現代管理從最初的物本位管理到人本位管理,而管理禪使人本位管理升華到心本位管理。工作在擁有禪文化的企業就如涉足大自然,輕松自在而生生不息。
 禪的管理能夠實現真正的“自動自發”,強化企業的“執行力”,進而為有悟性的管理者開啟成功的大門,這也是管理禪風靡世界的根本原因。

 為什么禪能幫助管理者更成功?
 中華先賢以大智能創造的中國禪,其功用不只是在宗教界,而且作用于整個中華文明。當歷史發展到今天,“禪”并沒有陳舊,而是歷久彌新,它能幫助人們更好地認識自已、認識世界,也能廣泛地運用于人們地生活、學習與工作之中。
 當然,企業家可以將禪的精神與禪的智慧運用在在決策、經營與管理的每個環節當中。
 “以人為本”是西方當代企業的最新管理思想,它將人力資源是企業管理經營中最主要資本。用一個不好聽的比喻,就是將人看作是與資金、技術、原材料等一樣的資本,所以才有“人力資源”這樣一個荒唐的概念。再說白一點,就是把員工當作機器,而不是當人看。
 所以,在外企工作的中國員工,多少有點覺得外企的關心有點虛情假意。他們的慰問員工、團隊聚餐等,就象麥當勞的烤雞腿要經過幾道工序一樣,是那樣的刻板、機械、木訥,感覺總是不對勁。
 “造物先造人”則是日本的當代經營理念,較之西方的“以人為本”,更先進了一步,將“人”與“物”明確地區分開來了,確實體現了真正的“以人為本”的管理理念。
 雖然如此,但是“造物先造人”仍然沒有觸及到管理思想和方法中的根本深層次——心的管理。無論是好的方面還是壞的方面,心的力量都是巨大。心的管理的目的就是,將心的正面作用發揮到極至而將負面作用全部清除。
 我們知道,禪宗又叫“心宗”,所以,“心的管理”實際上就是我們要探討的“禪的管理”。
 一般的管理,多是將自我投射于事物中,加以組合而達到目標,禪的管理則是管理自我、提升自我,使自己能提得起、放得下,內外兼顧、左右逢源。
 “禪的管理”應該是管理學當中最終極的管理理念,是最具有生命力的管理理念,也是對當今管理者有著振聵發聾、正本清源的作用的管理理念。
 作企業就是做人的工作,做人的工作實際上就是做“心”的工作。因此,治心安心的禪之精神不僅是企業管理的終極理念,甚至還是治國安民的良方上策。
 禪的管理,就是以禪學的深厚修養進行心的管理,是對人性和人心雙向互動的自發自覺的管理;就是以禪學的方法,使現代企業經營戰略,由物本位的管理升華到人本位的管理,由人本位的管理升華到心本位的管理。心本位的管理就是:由外在被動的物本位管理轉化為內在自覺的心本位管理。
 與“造物先造人”管理理念最顯著的區別是,禪的管理并不是在“改變”上,也不是給員工增加什么東西,而是一種過濾器,將員工人性中一些不好地因素過慮掉,從而提高員工的才干,調動員工的積極性。
 “以人為本”與“造物先造人”的共同點就是先打動員工的人,再感動員工的心。而禪的管理正好相反,它先需要管理者與員工都能認識本心,然后心心相印。繼而就象禪師開導學僧那樣,諄諄善誘 ,開創八萬四千法門, 激勵員工自己在辛勤的工作中完成開悟的過程,調動出員工最積極的工作態度。這才是對人從心內到心外的本質的管理,而不是異化、扭曲、生硬的管理。
 眾生眼里人人都是眾生,而菩薩眼里人人都是菩薩。每個員工都是智慧具足的萬物之靈,他們需要尊重,但不需要改造。在禪的管理中,管理者只是幫助員工恢復在塵世中迷失了的自我本性而已。
 禪的智慧認為,在人的潛能中本來居有一種崇高的精神力量,禪的方法就是以和“中”對應的、創造性的修行方法,來開發人的這種潛能,打開智慧,通過人自己的努力,去尋找真理,實現最高價值,從苦難中解脫并獲得自由。
 對普通人來說,禪絕不僅只是簡單的思維上的啟迪,而是改變自己命運的強大動力,因為禪的智慧能改變人的思想,端正人生態度,能幫助人自強不息,增進人與人之間的容忍,能凈化人的心靈,克服人性中的一些狹隘和弱點。
 對管理者而言,禪的人間化、現世化的豐富內涵在經營中,以及對管理者的人格訓練中,都被越來越多的事實證明具有極為現實的意義。禪的精神對于現代管理學的發展方向,具有一種前瞻性的引導作用。而禪的方法,則對于管理者降低管理成本,提高組織效益,具有借鑒和啟發的作用。
 “禪的管理”這一思維新視角,可以讓管理者重新反思自己的戰略決策、人力資源、經營管理等方方面面。從而拋棄從上至下的命令控制式的管理方式,轉而形成員工內心世界自覺組織的非管理式方法。在這種管理模式中,員工的行為是“自心流出”的,而不是被“管理”出來的。
 “自心流出”能最大幅度地激發員工的創造力,能最大限度地提高組織的凝聚力,能最大程度地增強團隊的戰斗力,這樣,也就意味著管理者打開了成功的大門。

 為何說禪是現代人創造美滿生活的工具?
 廣義上的禪,就是集儒、道、釋三家的智慧于一身的思想寶庫,它在中國甚至亞洲國家的思想史、文化史上起過很大的作用。
 禪宗的本質是對人本性的關懷,以及由此所體現出來的禪的精神、禪的智慧、禪的方法、無不凸現著人類在人生追求、審美情趣、超越精神等方面的高遠的境界,這也使得禪能夠與時俱進,具有永久的魅力。
 禪是中國哲學的重要資源,它結合了儒、道、佛的精神。但禪不是什么神奇玄妙的現象,也不是佛教專有的名詞。而是自然天成的本來面目,是原原本本的本心自性。禪不是出家人的專利,也不是只有深山古剎里的老和尚才參禪入定,因為禪就是佛性,所以人人都可以參禪。
 禪雖然是古老的傳說,但更應該成為現代人創造美滿生活的工具,因為禪的功用很多:擴大心胸、堅定毅力、啟發智能、調和精神、凈化陋習、強化耐力、改善習慣、磨練心志、提高悟性……
 “生活禪”,顧名思議,就是在生活中參禪。禪宗強調自性即佛,心外無佛,否認有主宰人的命運的神靈。生活禪就是以禪的精神來指導我們的生活,用禪的智慧來解決我們生活中的難題,做到自己的命運自己主宰。
 “佛法在世間,不離世間覺。離世求菩提,猶如覓兔角”,六祖惠能大師的這首詩告訴我們:禪的智慧是普遍地融入生活之中的,在生活中處處可以看見禪的意境、禪的精神、禪的風采。
 管理者如果能在現實生活中運用禪的方法,就能解除生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙,使得精神更充實,道德更圓滿,心靈更純潔;同時,人際關系更和諧,管理工作更順暢,事業更容易成功。
 生活的內容是多彩多姿,禪的內容同樣是極為豐富多彩的,人們面對生活迸行禪的體驗所介入的對象又是無所不包的:從自然現象來說,潺潺流水是禪、青青翠竹是禪、皓月當空是禪;從心理狀態來說,安和慈祥是禪、坦坦蕩蕩是禪、胸襟開闊是禪、心如止水是禪;從做人來說,真誠善良是禪、關懷備至是禪、心底無私是禪、自強不息是禪;從人物來說,民族英雄是禪、勞動模范是禪、道德楷模是禪、人民公仆是禪;從審美意識來說,空靈天籟是禪、清新淡雅是禪、行云流水是禪;總之,一切事物的真、善、美與一起真、善、美的事物都是禪。
 我們的生活充滿著禪意和禪機,所謂“神通及妙用,運水與搬柴”,學人只要全身心地投入進去,處處都可以領悟到禪機,處處都可以實證禪的境界。但大多數人由于自我封閉,意識不到他本身具有體驗禪的潛能,這就叫做“百姓日用而不知”。 我們之所以要提倡生活禪,其原因就在于此。
 如果管理者能以禪的精神來勉勵自己,約束自己,那么包括公司的一切場合都能成為修行的道場,那就像佛典上說的“處處總成華藏界,個中無處不毗盧”。
 因此,管理者應該將禪的精神,完整地落實在生活、工作中與做人的分分秒秒中:在工作中認真勤奮,管理時上下平等,生活里樸素無華,心地上善良歸真。就是要使禪的精神具體化,要使自己的思想言行與自己的信仰原則融為一體,實現禪的人格化。

 禪的精華是什么?
 禪的精華并不在禪師們的語錄上,更不在現代人所作的闡述上,而是在公案上。禪宗公案是古代禪師們在禪的生活、學習、體驗中所形成的一種文體,集佛、儒、道三家思想的精髓于一身。
 公案包括了禪師們的開示、應機、接機、開悟等一系列的過程。有主體、有對象,有時是幾對矛盾同時展開,極其生動活潑地顯示了進入禪境地的全部過程。同時,公案里沒有玄學式的說教,沒有思辨上的用心,而是開門見山,直指人心。
 禪是一種人生態度,禪是一種科學精神,禪是一種思維方式。禪對現代人的意義在于,現代社會物質生活奢侈浮華,但人們的內心卻日益空虛,精神日益焦慮,能解決這個生命問題的,或許非禪莫屬。
 禪主要的內涵是來自于人類智慧的動力,它就像一盞明燈,頂立于天地之間的明燈;也像一面明鏡,深植于宇宙萬物之內的明鏡。它能凈化心靈、啟發智慧,引導我們進入更超脫的自由世界。
 人人都有佛性,個個都是真佛,如同我們的影子片刻不會分離。只是沈浸于塵世間太久,那花花綠綠的表象欺騙了我們的眼睛,蒙蔽了我們的內心。在這林林總總的大千世界上,在亦悲亦喜的苦樂人生中,我們總不免有心行兩歧、無所適從的時候。但是,往往就是在這個時候,一個小小的因素與人心靈最深處相撞擊,人生要義就茅塞頓開了。
 禪是對事物本質的一種把握。它不借助于數理邏輯的思維方法來對事物做出推理、判斷,而是由個體的內心感受直接與外在事物本質溝通,它是一種認識的方便之門。至于如何進入此門,就只有靠我們自己,如魚飲水,冷暖自知了 。

 禪的發展簡史
 兩千六百多年前,世尊在靈山會上,拈花示眾,眾皆寂然,惟迦葉破顏微笑,那是禪宗的開始。
 一千四百多年前,達摩東渡,六祖南下,禪盛中華.。
 一千二百年前,百丈禪師因提倡“一日不作一日不食”,引禪入世,開創禪林新風。
 三百年前,雍正皇帝師從章嘉國師參禪,從“針破紙窗觀天”,到“院中觀天”,終“得大自在”,從而成就了一代帝王的偉業,讓清朝延續了一百多年。
 四十年前,日本的“經營之神”松下幸之助先生,進東京向大龜師父問禪后,創立“造人先于造物”的“心之管理哲學”,開創現代管理禪的先河。
 三十年前,亞洲“四小龍”,汲西方精華,揚東方智慧,禪入管理,創世界之經濟奇跡。
 二十年前,“以人為本”成為管理界的共識,管理禪風行世界,“禪與管理”成為世界頂級MBA的必修課。
 十年前,學習型組織、五項修煉、六西格瑪管理,以及無邊界管理理念,無不體現出中國禪文化的智慧與精神。
 五年前,中國所有的高級總裁培訓班,都會邀請當代的禪學大師,幫助學員提升個人的心性修養。現在,歡迎您參加CEO靜心禪修大本營......

 


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